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怎么写旅游散文——我的一点感悟

本文摘要:中国这片土地上的念书人,总有一种家国情怀,就是修身齐家、治国平天下。就是行千里路,读万卷书。就是身体和灵魂,总有一个在路上。三毛说,如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。 一半在灰尘里宁静,一半在风里飞扬。仔细想,许多时候我们也是一棵一棵的树,事情和现实生活都是我们的根,但我们的心是有翅膀的,它丰茂如林,在风里舞蹈歌颂。 从2006年谁人夏天,带孩子直飞海南开始。我又重新拿起了弃捐多年的那只笔。 其时想法很简朴,以为那么美的风物,不记载下来太惋惜了。

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中国这片土地上的念书人,总有一种家国情怀,就是修身齐家、治国平天下。就是行千里路,读万卷书。就是身体和灵魂,总有一个在路上。三毛说,如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。

一半在灰尘里宁静,一半在风里飞扬。仔细想,许多时候我们也是一棵一棵的树,事情和现实生活都是我们的根,但我们的心是有翅膀的,它丰茂如林,在风里舞蹈歌颂。

从2006年谁人夏天,带孩子直飞海南开始。我又重新拿起了弃捐多年的那只笔。

其时想法很简朴,以为那么美的风物,不记载下来太惋惜了。其实心底另有一个想法,那就是,朝采六艺英,夕玩忘其疲。阿兰·德波顿在《旅行的艺术》一书中有一句话:旅行,或者那种漫无目的漂泊的历程,其价值在于,它们能让我们体验情感上的庞大改变。

其实每一处地方都有它自己独到的美:修建、饮食、文化和民俗。逐步的写下来,时间久了,竟然发现也有了一点心得。

下面我就说一下我写游记散文的体会,水平所限,敬请大家评批指正。一:为文章取一个好的标题。

俗话说,熟读唐诗三百首,不会写诗也会诌。宁静时写文一样,写游记除了注意“文似看山不喜平”、“ 凤头猪肚豹尾”、“形散意不散”这些写作技巧之外,取个好题目,也是一项不行忽视的内容。就像我们看一小我私家,首先吸引我们的也是他的眼睛。

眼睛如果有神,和眼睛无神,自然不是一个感受。我不赞成标题党,但题目是文章的眼睛,一个好的题目,却是能让读者眼前一亮,并被吸引着读下去。写游记也这样,取一个自己满足的文章题目,然后围绕中心去写。题目取好了,文章就乐成了一小半了。

有中心在那里摆着,总不至于写起来,下笔千言,离题万里。二,游记文章要分清主次,突出重点。因为写游记,有了写作依靠的同时也同时有了局限。

游记虽然是对游览历程的记载,但要分清主次详略恰当,应凭据写作的需要,有选择、有重点地写。不能面面俱到,眉毛胡子一把抓,否则就不是游记而是流水账了。我看到有的游记写的很详细,怎么坐车,怎么买票,怎么观光,和谁谁先去那里,后去那里,甚至连吃的零食 都写的很仔细,洋洋洒洒写了许多还没写到点子上。而读者早就没有了读下去的耐心。

写游记要时刻牢记,你写这篇文章的目的是什么,就像我写《走在文人们的曲水亭街》,刚开始也是写了为什么想去,和谁谁怎么去,厥后以为这些内容,和文章主题联系不大,就爽性删了开头的两段,直接写走在曲水亭街上。这样再读,就以为文章紧凑了些。

我写《最恋是江南》,写完再读时的时候,以为第一段的气势派头和全文的文风不符,也是直接删掉第一段。记得最狠的一次,我曾经把一篇靠近三千字的文章,删的只剩下1200字。“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写游记肯定有景物形貌,这就要求游览时要细致视察,写作时斗胆取舍,选取那些能够切合文章主题的举行形貌。就好比镌刻。

给你一块璞玉,你若心底想镌刻一条龙,或者一朵花,那么多余的部门玉质再好,也只能忍痛割爱,弃之不用。重要的行程、有特色的景观、对体现文章主体有重要作用的事物等素材,要重点形貌。其它关系不大的,则应一笔带过,或爽性略去不写。

这样写出的文章,才会主次明白,主题突出。让人读过以后,印象深刻。三、 抓住景物的顺序,注意叙述的条理。

一般来说,写景的顺序有以下几种:第一点、时间顺序,即游览时间的行后顺序。先看到什么,再看到什么,根据见到景物的序次,来形貌。

这样才气做到条理清楚、,不致于杂乱无章。这点,柳宗元的《小石潭记》就很好,另有王安石的《游褒禅山记》。

第二点、方位顺序。即站在牢固点视察,按东南西北、上下左右差别的方位来写。

这写法可以将景物先容得越发全面细致,使读者读后一目了然。如欧阳修的《醉翁亭记》。尤为难忘开篇一句:环滁皆山也。言简意赅,境界全有。

第三点、移步换景的顺序。即随着脚步的移动变换差别的景物和局面。

游览时,脚步迈向什么地方,笔就落到什么地方,这种写法可以使作文越发生动详细,使读者身临其境。固然我们也可以用顺序,倒叙,插叙的写法。

只要使用恰当就行。四、写作时做到情景融会,夹叙夹议。

写景的作文,不能为写景而写景。而是应该把自己的情感融化于景物之中,或是通过写景来阐明原理,或是通过写景来探索人生真谛,使读者在明白自然风物的同时,思想上也受到启迪、熏陶和教育。范仲淹的《岳阳楼记》 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

”;欧阳修的《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”这些千古名句,都是出自写景的文章之中。千年以来,仍然能让人击节赞叹。

就如亚当·霍克希尔德在《游记:内在和外在的旅程》中所言:外在旅程反映的是我们的内在旅程,无论是作者还是读者,我们都应该寻找,外在旅程能够反映内在旅程的方法,这不仅是优秀游记的意义,也是生活自己的意义。五,写出新意,不拾人牙慧。言为心声。古今中外,每小我私家因为所处的情况,所受的教育,甚至性别,种族等等原因,同一件事,同一处风物点,看到想到的差别,写出来的文章肯定是差别的才对。

但许多风物点,多年以来,游人仍如织,风景也依旧。有的作者就走近路,看到好的文章,就东一句西一段,复制粘贴,人云亦云,拾人牙慧。这样写文章是走不远的,也不是为文之道。37其实我们每小我私家,都站在昨天今天明天的交接点,如何立体客观全方位看问题,如何在写文时写前人所未写,写出新意,才是我们要思量的。

一千个演员就有一千个哈姆雷特。一千个作者,也要有一千种差别写法才对。

同样一个月亮,你看看唐诗宋词,几多种写法?所以说,文章本天成,能手偶得之。思量一层,再思量一层,深一层,再深入一层,换一个角度,再换一个角度。上下五千年,纵横八万里,通常和谁人所在有关的,景致,人物,传说,历史故事,人文,等等,都要想到,然后精雕细刻,推陈出新,或高瞻远瞩俯视,或一管窥豹点题,持之以恒下去,你的文章终会发出你自己的光线的。

最后,说一下我在旅游时的准备,希望能给大家一点启示:1,生活用品:除了必备的身份证、手机、充电器,现金、钱包、银行卡、回家的钥匙外,也带点创可贴,风油精之类,以及换洗衣物、床单枕巾等生活必须品。2,写作用品:很简朴,两只圆珠笔或者签字笔,一个随身携带的本子。晚上睡前,大要写点。

有时候就是只言片语,跑一天累的够呛,不行能长篇大论的。但粒粒珍珠,存起来,等有时间,串起来就行了。这点也是受了昔人的启示,小时候念书,记得是在一本寒假作业的内封上,说的似乎是贾岛,出门骑驴,驴上撘一口袋,有了灵感就写下来,装入口袋里,晚上回家整理口袋里的词句,然后,润色推敲,写出诗歌。

3,手机照相。出门旅游,都喜欢照风物。

干洁净净的风物,植物或者动物,也或者一排排的屋子,绿水相绕,青山掩映。几百张照下来,回来一整理,文章就有了。4,带一颗探寻的心。

像作家那样旅行并记载。对那些散在各地的风物来说,我们是过客,也是主人。

那些风物在我们写作的时候成了我们的好朋侪,它是另一种作用于我们旅行的元素。把写作和旅行融为一体,用外在的旅程去反映我们内在的旅程,这是游记的意义,也是游记吸引人的地方。用一种敬重庄严的心态去写作,文字自然更有气力。

5,最后一点,快速整理和分享。人是有惰性的,不逼自己赶快落实,许多的好想法最后只是想法。

旅游回来,面临一堆的资料和成百上千的照片,许多时候,想等有时间,集中精神好好写。但一拖二拖也可能就不愿,不想,不屑写了。所以,趁着一切还新鲜,先记载下它们。

哪怕以后再逐步修改。生活不只是眼前的轻易,另有诗和远方。

余秋雨在《文化苦旅》的自序中说:我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一种“人文山水”。说到底,我们为什么去旅行?作为人,我们都希望通过旅行去深化我们的生命体验。我们把旅行写下来,不仅仅是分享,更是一次对自身旅行的深化。

游记写作将使我们找到旅行与生命的毗连,从而让我们的生命更丰满。通过写作,我们把这段旅行安放在了生掷中一个恰当的位置,它停靠在那里,闪闪发光,连续滋养我们的生命和心灵。最重要的是,这样来写游记,我们的心田才会升起满足感。甚至有时候会以为,当游记完成,这次旅行才算真正竣事了。

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